sábado, 31 de agosto de 2013

La Comunidad Judía en Gibraltar

En la actualidad una ley prohibe a los españoles afincarse en Gibraltar, permitiendose sin embargo su afincamiento a judios y otras etnias.

Por su parte, la historia de los Judíos de Gibraltar está ligada a la ocupación británica definitiva en 1713 y muy vinculada al desarrollo y crecimiento de la población civil de la ciudad al abrigo del emporio comercial en que se va a convertir Gibraltar a partir del siglo XVIII. Pero un año después de la toma en 1705 los judíos procedentes del norte de África se fueron instalando y consolidando posiciones.

El elemento clave para entender la historia del asentamiento judío en la colonia reside términos en
los que se redactó el Artículo X del Tratado de Utrecht, que prohibía expresamente la residencia de moros y judíos en Gibraltar. Después de casi 300 años este sigue siendo aún un factor decisivo en la percepción del judío gibraltareño hacia España que, como veremos más adelante, presenta una imagen de un país duro e intransigente, más próxima a la época de la inquisición que a la actual, asentada en los principios democráticos de un Estado de Derecho.

El Tratado de Utrecht,  es el referente de la historia contemporánea de los que allí habitan hoy día. Las biografías personales de los llanitos judíos, la mayor parte de ellos de origen sefardí,se configuran mentalmente con ese hecho histórico como primer punto de partida de lo que hoy son los descendientes de aquellos primeros que arribaron para atender lasnecesidades de la guarnición militar británica. Aún más, si cabe, la comunidad judía se ve afectada por el Tratado de Utrecht en el cual hay referencia expresa a este colectivo:

" Y S.M. Británica, a instancias del Rey Católico, consiente y conviene en que no se permita por motivo alguno que Judíos ni Moros habiten, ni tengan domicilio enla dicha ciudad de Gibraltar, y que no se de entrada ni acogida a los navíos de guerra de los Moros en el puerto de aquella ciudad, con que se pueda la comunicación a Ceuta, o ser infestadas las costas Españolas por los Moros; y como hay tratados de
amistad y libertad, y frecuencia de comercio entre los vasallos Britanos y algunas regiones de la costa de África, se ha de entender siempre que no se les pueda negar la entrada en el puerto de Gibraltar á los Moros y sus navíos .Promete también S.M. la Reina de la Gran Bretaña que a los habitantes de la dicha ciudad de Gibraltar se les concederá el uso libre de la Religión Católica Romana. "

Con anterioridad a la firma del Tratado y ya durante los primeros días de la ocupación británica se establecieron relaciones muy cordiales con las autoridades del hoy Reino de Marruecos que se convirtió en
el aprovisionador de víveres para las nuevas autoridades instaladas en el
Peñón. Gibraltar rota toda comunicación por tierra con España después de la ocupación. La dificultad para obtener provisiones se convertiría en el problema mayor y uno de los factores más importantes en la configuración de la historia reciente de Gibraltar. Lo cual hizo de Marruecos un fiel aliado en los momentos más difíciles, posibilitando, a su vez, a los judíos y a los moros mercaderes de ese país iniciar relaciones comerciales con la nueva colonia inglesa.

Así, desde 1705 hasta 1712 se conocen las primeras referencias de los antepasados de esta comunidad .Hasta 1712 las relaciones entre las autoridades británicas de Gibraltar y el Sultán de Marruecos
habían sido cordiales y fluidas, pero éstas se deterioraron con la firma de la Paz de Utrecht en la que Gran Bretaña se comprometía a expulsar a los judíos y moros de Gibraltar, súbditos del Sultán, lo que con toda lógica agravó y deterioró la situación. Pero la diplomacia británica jugó, en beneficio propio, con un doble lenguaje en sus acciones. El 2 de julio de 1713 firma el Tratado de Utrecht y el 22 de julio de 1714 firma con
Marruecos un Tratado de Paz, Amistad y Comercio que sentaba las bases para el acuerdo definitivo de 13 de enero de 1721 en el que establecía en el Artículo VII que los súbditos del Emperador de Fez y Marruecos,Judíos y Moros, residentes en los dominios del Reino de la Gran Bretaña, deberán gozar completamente de los mismos privilegios que están garantizados a los británicos residentes en Berbería.



Hoy, los judíos gibraltareños son cualitativamente muy importantes en todos los ámbitos de la vida cotidiana del lugar, desde el político hasta el cultural aunque supresencia numérica sea reducida si los comparamos con otros grupos religiosos presentes en el Peñón. La consolidación de la población judía se hizo significativa a raíz de su participación del lado de Gran Bretaña durante los sitios españoles en los que demostraron ser una parte integrada en el conjunto de la guarnición, posibilitándoles su asentamiento. El número de judíos residentes continuó incrementándose y a mediados del siglo XVIII eran algo más de 1.000. Durante
el siglo XIX la comunidad siguió prosperando y los judíos junto con otros residentes habían organizado ya sus estructuras sociales obteniendo mayor respeto y status.

Así en 1819 todos los elementos de discriminación religiosa en Gibraltar que afectaban principalmente a judíos y católicos fueron eliminados. Ya en el siglo XX los judíos han continuado desarrollando
sus actividades en una atmósfera de completa libertad e igualdad, derivada de suposición de privilegio, completamente integrados y tomando parte activa en todos los aspectos de la vida de la ciudad, mientras al mismo tiempo preservaban su propia identidad como comunidad religiosa.


La identidad religiosa como expresión de la diferencia

El ascenso del fundamentalismo en Gibraltar.

Como parte de la investigación que estamos llevando a cabo sobre estas sociedades multifronterizas, hemos
detectado en Gibraltar la presencia, cada vez mayor, de elementos religiosos radicales en el interior de la comunidad judía. Un creciente fundamentalismo está quebrando la normalidad en el interior de las mismas y con frecuencia este fenómeno fractura la cohesión interna en términos de clase y status.
Muchas de las familias más influyentes y acomodadas están utilizando esta forma extrema de identificación religiosa para marcar las distancias con el resto de su comunidad. Además, la pertenencia a estos grupos extremos afianza la posición dominante de estas familias y se convierte en un claro referente de la pertenencia a la élite. Estas formas de exclusivismo en términos de clase y status se consolida coincidiendo con la búsqueda de nuevas alternativas económicas y como consecuencia de las nuevas formas de
poder emanadas de las mismas.

Esta situación es percibida claramente por el resto de los miembros de las demás comunidades y advierten que el fenómeno está afectando a la toma de las decisiones políticas. Un microcosmos de posibilidades se abren si analizamos las relaciones entre las distintas comunidades que no presentan una imagen sólida, compacta y sin fisuras.

Miembros de las otras comunidades se lleva a cabo desde posiciones de dominación, en función de aquellas que estudiemos. Se confirman diferencias tanto en el seno de las comunidades como en las relaciones entre ellas, siempre con distintos grados de distancia y con percepción variable de unas sobre las otras. Si cruzamos las variables podemos concluir que existen muchas diferencias en las relaciones y en la imagen. Sin embargo, las divergencias internas y entre las distintas comunidades quedan resueltas ante un elemento exterior que les cohesiona y les hace tomar conciencia de sí mismos. Este es el papel asignado a España y al otro lado de la frontera, es decir,al Campo de Gibraltar en el largo proceso de formación de la identidad gibraltareña en el que nuestro país tiene un destacado papel.

Todos los miembros de las comunidades coinciden en los posicionamientos acerca de la idea de España y sobre las negociaciones del contencioso. El discurso está lleno de resentimiento y las posturas más
enconadas las encontramos en las comunidad judía. En general, el acercamiento a España depende de la voluntad de éste país por conocer a fondo esta ciudad y solucionar los problemas generados en el paso
fronterizo, convertido en el elemento utilizado por los políticos gibraltareños como soporte para evidenciar sus argumentos tendentes a considerar a España como un país sin la menor intención de respetar los
deseos y los intereses locales. Este argumento construido socialmente y reproducido por los políticos para obtener réditos electorales ha sido devuelto a la sociedad con mucha más fuerza y con respaldo
institucional.

Otro elemento interesante en esta sociedad multifronteriza acostumbrada a la diversidad es que la desconfianza no sólo se deposita en España, sino también en Gran Bretaña. Cada vez con más fuerza, los
gibraltareños reconocen desconfiar de las promesas de Gran Bretaña y dudan de que éste país cumpla con el compromiso contraído con esta población.

En 1815 y 1845 España permitió, por razones humanitarias, asentamientos británicos en territorio español. El motivo fue dos epidemias de fiebre amarilla que sensibilizaron a los españoles posibilitando que los ingleses
instalaran campamentos sanitarios fuera de la ciudad de Gibraltar. Cuando las epidemias fueron un triste recuerdo, los campamentos sanitarios se convirtieron en campamentos militares afianzándose la posición británica sobre el territorio que ocuparon. Los límites territoriales de estos asentamientos ilegales fueron confirmados en agosto de 1908 con la instalación, por parte del Reino Unido, de la Verja. En 1933, los británicos decidieron construir una pista de aterrizaje que fue posteriormente ampliada, en 1938, cuando España estaba en plena Guerra Civil. En 1941, se llevaron a cabo nuevas obras en el aeródromo llegando definitivamente a penetrar en las aguas de la bahía y violando de nuevo espacios de soberanía española.

Se abre así una nueva controversia sobre los límites marítimos del Peñón. España, respecto a las aguas adyacentes al istmo, se ha negado a examinar la cuestión en términos de controversia puesto que no reconoce soberanía británica sobre el mismo. Respecto a las aguas adyacentes al Peñón, España se ajusta al Tratado de Utrecht y afirma que cuando en dicho tratado se alude a la cesión del puerto de Gibraltar, se hace refiriéndose a las aguas que bañan la base de la fortaleza y a la extensión máxima que Gran Bretaña puede reclamar con arreglo a las estipulaciones del Tratado. Los británicos confirmaron públicamente, el 12 de julio de 1966, su soberanía sobre el istmo, no será hasta 1981 cuando los británicos, en una nota al Ministerio de Exteriores español ,reconocen que el istmo es objeto de controversia, pero el territorio del istmo no fue transferido jamás por acuerdo alguno.

Por todo ello, y aunque este territorio sea generador de las caracteristicas propias de una sociedad de frontera, oficialmente es un trozo de tierra rodeado por una Verja. En la actualidad una ley prohibe a los españoles afincarse en Gibraltar, permitiendose sin embargo su afincamiento a judios y otras etnias.

lunes, 26 de agosto de 2013

Vecinos contra la delincuencia

Los vecinos advierten de que vamos a tomar medidas para dar caña a los delincuentes.
De año nuevo, vida nueva, nada. Al menos para los vecinos de la pedanía de Llano de Brujas quesiguen padeciendo las consecuencias de la oleada de robos y destrozos en coches y viviendas.Vamos a tomar medidas para dar caña a los delincuentes.Si no viene la Guardia Civil,vamos a optar por salir a la calle y hacer batidas nocturnas, dice el dueño de un lavadero,al que le han entrado a robar en diez ocasiones.

Anselmo Hernández, propietario de un negocio llamado El rey del lavado acaba de gastarse 6 mil euros  en reparar los daños ocasionados en las máquinas del lavadero y otros 5 mil en sistemas de vigilancia. Lo siento, pero a mi las circunstancias me han hecho racista. No quiero ecuatorianos ni magrebíes en el pueblo, dice indignado después de haber sufrido nada menos que 10 asaltos en su negocio en el corto espacio de tres meses. Hernández no oculta que en el pueblo
los ánimos están muy encendidos y que están dispuestos a salir a patrullar por la noche. Si no viene la Guardia Civil, no nos quedará más remedio que salir de batidas nocturnas.

Los testimonios de vecinos son numerosos. A mi suegra le han robado seis veces en quince días,
dice Antonio Ruiz. Ya no le queda nada; le han quitado hasta las sábanas y las mantas.

A mi cuñado le han entrado a robar tres veces seguidas, explica Susana Hernández Guerrero. En
la misma semana le robaron dos veces, y unos días antes ya habían entrado en la casa. Se llevaron
hasta una botella con una chispa de aceite, ollas, ropa, mantas, la casa limpia....

El pedáneo José Vera (del PP) corrobora la situación de miedo e indignación que se vive en su
pedanía. La Policía viene por aquí, pero los moros ?porque sabemos que son inmigrantes? se burlan
de ellos». El pedáneo reconoce que no puede haber una patrulla en cada esquina, pero teme que
la situación se les vaya de las manos, si los vecinos deciden echarse a la calle.

Al pedáneo hace menos de 15 días le robaron una furgoneta y le rompieron los cristales de otros seis o
siete coches de su empresa de muebles de cocina. Pero el día antes de Nochevieja tuvo la última
sorpresa. Le rompieron parte de la verja y le golpearon el cristal de otro coche. Admite que su hija pequeña, de 8 años, está atemorizada. El pedáneo lanzó hace unos días una invitación a través de La Verdad a las autoridades policiales y judiciales para que retengan a los detenidos. El pueblo de Llano de Brujas está dispuesto a darles de comer, pero que no los dejen salir, reitera José Vera.

Antonio Villegas, aparejador, es otra de las recientes víctimas: Me han entrado dos veces en un mes y me han roto dos coches. Y hace poco se llevaron la bicicleta de mi hijo de casa de mis suegros.
Como sus vecinos, ha puesto las denuncias pertinentes en el cuartel de la Guardia Civil de Santomera,
pero tienen la sensación de que de nada les sirve. Sólo nos quedan dos opciones: o te enfrentas a
ellos o vendes la casa y te vas, y se queda Llano de Brujas como cobijo de toda esa gente.


Crímenes sangrientos y vandalismo azotan a la Comunidad Valenciana... Los niveles de violencia han aumentado en la Comunidad Valenciana. Aunque durante 2001 descendieron los asesinatos, aumentaron los intentos de homicidio, las denuncias por violencia familiar y un 32 por ciento la instrucción de diligencias. En lo que va de año han ardido casi 115 coches en la calle y el último crimen se cometía la madrugada del viernes tras una pelea en la vía pública.
El pasado año fue especialmente sangriento en cuanto a crímenes se refiere. Tres brutales parricidios conmocionaron a los valencianos en poco tiempo. En noviembre, un hombre mató a puñaladas a su mujer y sus tres hijos, de entre 5 y 12 años, en Tuéjar. Tres meses después y en un sólo día, un joven decapitaba a su madre en Gandía y un padre separado asesinaba, también a cuchilladas, a sus hijos de 9 y 6 años, suicidándose después en Benidorm. 

Estos son algunos ejemplos del incremento de la violencia en la Comunidad Valenciana, donde se ha experimentado un aumento de la delincuencia cifrado en torno al 25 por ciento por la Policía Nacional y que se ha traducido en que la instrucción de diligencias se incrementara un 32 por ciento con respecto al año 2000, así como un 20 por ciento las denuncias tramitadas por la Fiscalía del Tribunal Superior de Justicia. Las relativas a violencia doméstica lo hicieron en un 42,6 por ciento. 

El último homicidio se cometió la madrugada del pasado viernes, cuando un hombre de 40 años mataba a golpes a su compañero de piso estrellando su cabeza contra un macetero en Valencia tras una pelea. Hace sólo dos meses que un sujeto asesinaba a un hombre y a su hijo por un asunto de drogas, una semana antes de que detuvieran al cuñado de una mujer acusado de su muerte y del incendio de la casa, tras rociar el cadáver con gasolina y prenderle fuego a pesar de que la hija de la víctima, de 8 meses, estaba en la vivienda.
Mención aparte merece la situación que sufren vecinos de la costa alicantina, hartos de tiroteos y ajustes de cuentas entre bandas de delincuencia organizada, sin contar con las numerosas actuaciones contra la trata de blancas que, el pasado viernes, se saldó con 60 detenciones, 57 de ellas extranjeras obligadas a prostituirse en clubes. En Torrevieja, se cometieron 22 asesinatos en 2001.
La proliferación de atracos a joyerías acobarda a los empresarios del sector, entre ellos la fallera mayor de Valencia, que ha decidido cerrar su negocio por los reiterados asaltos.
115 coches calcinados
Pero si algo provoca la preocupación de ciudadanos, gobernantes y Policía es la oleada de vandalismo que azota las calles, un fenómeno que no cesa, pues en lo que va de año son ya casi 115 los vehículos calcinados. La Policía detuvo el pasado miércoles a dos jóvenes acusados de incendiar 25 coches. El juez los dejó en libertad.

Nueve asesinatos 

EL año pasado hubo en España 1.200 asesinatos: uno cada siete horas y cuarto. En los dos últimos días se han producido nueve: uno cada cinco horas y cuarto. La base de comparación no es homogénea, pero el salto cuantitativo es relevante. Más si se tiene en cuenta que la delincuencia alcanzó el año pasado el mayor crecimiento desde hace 15 años, y que en la última década aumentó al 6 por ciento anual acumulado mientras que la plantilla de funcionarios en activo del Cuerpo Nacional de Policía disminuyó en 5.776 personas, algo más del 10 por ciento.

Madrid cierra su semana más sangrienta con una muerte violenta diaria de media
Este año ya se han producido 21 crímenes tras ser tiroteado ayer el dueño de un mesónSuma y sigue. La Comunidad de Madrid cerró ayer la semana más sangrienta del año con un nuevo asesinato. El dueño de un mesón de Fuenlabrada murió la pasada madrugada después de ser tiroteado con una escopeta en su local. Horas antes, un hombre de 36 años falleció a consecuencia de las heridas causadas en una pelea multitudinaria que se produjo en la localidad de Alcorcón el viernes. Con estas dos nuevas muertes violentas ya son 21 las registradas en Madrid en lo que va de año. Siete de ellas, una diaria de media, se han registrado en la última semana.

Oleada de inmigrantes en las costas de Cádiz y Canarias
Más de doscientos inmigrantes fueron detenidos este fin de semana en operaciones llevadas a cabo por la Guardia Civil, 162 de ellos llegados en pateras hasta las costas canarias desde el viernes hasta ayer; y el resto, 92, en dos operaciones practicadas en el Campo de Gibraltar. En la noche de ayer fue interceptada una patera en Fuerteventura en la que viajaban 18 subsaharianos, incluidas 2 mujeres y un patrón marroquí. En las mismas costas se localizó a 26 inmigrantes más, entre ellos 7 mujeres. A los que hay que añadir un grupo de 20 subsaharianos, entre ellos 5 mujeres, que fueron detenidos ayer, junto a dos patrones magrebíes. 

Estos dos patrones, al igual que otros seis magrebíes detenidos en el fin de semana por estar identificados como la personas que conducían otras de las pateras llegadas a las islas, fueron puestos a disposición judicial, informa Efe. Además, en las costas de Lanzarote se detuvo el sábado a otros 21 africanos que se hallaban ya en tierra, de ellos 5 marroquíes y el resto subsaharianos. A estas operaciones hay que añadir las dos practicadas ayer en el Campo de Gibraltar; la última llevada a cabo cuando 33 inmigrantes desembarcaron en la playa de Tarifa. Estos 33 inmigrantes se unen así a los 59 detenidos a primeras horas de la mañana por el Servicio Marítimo de la Guardia Civil cuando trataban de alcanzar la península a dos millas de la costa de Tarifa. Entre las 37 mujeres llegadas ayer al Campo de Gibraltar, varias de ellas se encuentran en estado de gestación, por lo que fueron trasladadas al Hospital de Punta Europa de Algeciras (Cádiz) para ser sometidas a una revisión médica.

domingo, 25 de agosto de 2013

Los Ultra-Subvencionados..la hipocresía de SOS Racismo y Movimiento Contra la Intolerancia

Para nuestro más fiel lector.... nuevo espectaculo del club de la comedia sin gracia de Esteban Bandarra...
Vemos en distintos blogs una información relativa a uno de nuestros lectores más fieles. Por lo que comentan, Esteban Ibarra en esos años de estudiante en la Universidad Autónoma de Madrid en los que mendigaba bocadillos de caballa en un bar de la zona del Rastro, también colaboraba con una organización "pacifista" llamada FRAP y el 5 Septiembre de 1975 fue detenido debido a su vinculación con este grupo...pero bueno esto no es nada nuevo, vamos a lo que interesa,  1º las estupideces de este tio..y  ya me ire animando sobre la marchaa..En España hay unos 15.000 neonazis 
70 GRUPOS NAZIS ESPAÑOLES PERPETRAN MÁS DE 4.000 AGRESIONES AL AÑO


En España existen cerca de 15.000 neonazis, agrupados en 70 grupos, a ver, echemos cuentas, 15.000 entre 70 nos dan un promedio de 214 camaradas en cada grupo... en fin, está claro que Esteban Bandarra tiene que contar cualquier historieta para seguir viviendo del cuento.. 4.000 agresiones al año ?..muchos son  nooo?.. según el Movimiento contra la Intolerancia. Esta organización parasitaria también ha alertado sobre la proliferación de páginas web con contenidos racistas, ya lo han hecho tropecientas veces, mira que son pesados .
El presidente del Movimiento contra la Intolerancia, Esteban Ibarra, avanzó las conclusiones del informe durante la presentación de su libro "Los crímenes del odio", ahhhhhh , que estaba vendiendo libros... claro, claro, por publicidad que no quede ¿eh? en la que participaron Javier Zabaleta y Eduardo González, padres de dos de las víctimas de los grupos nazis.

60 asesinatos racistas en los últimos diez años ¿60?... ¿cuales?..¿ donde?..¿cuando?
El informe señala que, aunque no existen datos oficiales, ahhhh, que la policía no tiene datos sobre estos asesinatos, pero el todopoderoso Esteban Bandarra sí, claro... venga va, nos lo creemos, pero no te lleves el Scattergoris en los últimos diez años se han registrado 60 asesinatos motivados por el odio xenófobo, racial o neonazi, y recuerda que el número de agresiones podría ser superior a los reconocidos ya que muchos ataques contra los inmigrantes no son denunciados por sus víctimas.

Mmmm, sin negar los graves crimenes que hayan podido causar algunos descerebrados actuando supuestamente bajo el nombre del Nacionalsocialismo, nos viene a la mente una pregunta, ¿cuantos asesinatos y agresiones a manos de inmigrantes ha habido en los últimos 10 años?... Esos datos no le interesan a Esteban Bandarra.

Bajo el título "El mapa del odio", el estudio coloca a Madrid, Cataluña y Andalucía como las comunidades donde se registra una mayor presencia de estos grupos, y alerta sobre el incremento en Valencia, Murcia y Canarias.

El negocio ultra
No obstante, subraya que existen grupos skin o neonazis en más de 90 ciudades "grandes y pequeñas" de todas las comunidades autónomas, y agrega que el mercado de productos, insignias, ropa, libros y publicaciones de estos grupos genera un volumen de negocio de 12 millones de euros.
 ¿pero este tío esnifa colacao turbo o qué?)

Este material y los mensajes xenófobos son accesibles desde más de 100 páginas web dedicadas a propagar el racismo como Nuevaorden, NuevOrdeN si no le importa Fuerza Aria o Anillo Nacional, que a su vez mantienen enlaces con grupos de otros países que en total tienen 4.000 sitios en la red.



Y OJO... QUE HAY OTRA NOTICIA QUE ACLARA ALGUNAS COSILLAS:

La Fiscalía de Madrid ha notificado el decreto del archivo de la denuncia presentada por el Movimiento contra la Intolerancia el pasado 10 de febrero de 2003 a raíz de la publicación del libro “Diario de un Skin”, realizado por el periodista-topo Antonio Salas que estuvo infiltrado en el movimiento neonazi español durante mas de un año.

En la escueta notificación de archivo de la denuncia, la Fiscalía de Madrid manifiesta que “del estudio de los hechos y tras la lectura del libro no aparecen elementos que permitan realizar una investigación sobre los hechos relatados en el citado libro, bien por su carácter genérico en unos casos o por su falta de concreción en otros y en consecuencia procede a su archivo”. ¡¡¡¡CLARO QUE NO APARECE NADA!!!!, si ya lo dijimos cuarenta veces, ese libro es pura farsa, cosas inventadas, otras simplemente plagiadas, etc., como novela está muy bien, pero de real no tiene nada.

El presidente del Movimiento contra la Intolerancia, Esteban Ibarra, ha calificado de “asombrosa” la decisión de la Fiscalía por cuanto el libro narra “cacerías” y otras agresiones. Las novelas narran muchas cosas, ubica locales donde se producen encuentros de neonazis con abundante propaganda racista, aporta detalles de grupos musicales que atizan el odio e incluso significa la existencia de una organización ilícita como los “Hamerskin” relacionada con una red neonazi internacional, especialmente violenta y peligrosa. dedicada a comer niños y bla, bla, bla

Resulta sorprendente, continua Esteban Ibarra, que después de que los ciudadanos hayan leído y conocido por televisión, mediante reportajes con cámara oculta, la actuación de estos grupos neonazis marcada por la violencia y la xenofobia, la Fiscalía de Madrid considere que no hay elementos que permitan realizar esta investigación.” En el reportaje no se vio absolutamente nada, el tal Salas dijo que cuando había agresiones se marchaba... ¿donde están?... lo único que vimos fue montajes, entre ellos, el del coche con la tal Mara. ¿Por qué no apareció el momento en que esta chica supuestamente le palpa la cámara y le pregunta si es una pistola?... así cuarenta preguntas más se podrían hacer a este personaje que ha querido hacerse rico a costa de contar mentiras sobre el movimiento skin.

Bueno ahora vamos a poner como  redactan ellos "sus noticiones".
 

VIOLENCIA RACISTA. El ataque que sufrió un grupo de inmigrantes marroquíes en la estación de autobuses de Huelva y que acabó con la vida de uno de ellos, ha destapado que se están produciendo numerosas agresiones en dicha ciudad. Según datos de ATIME, en los últimos meses se han incrementado los inmigrantes que acuden a centros sanitarios de la capital andaluza para ser atendidos de lesiones provocadas por palizas y golpes.
Esta nueva oleada de agresiones coincide con la aparición de pasquines y pegatinas de partidos de extrema derecha. Además se denuncia la pasividad de la policía, que no hace nada por investigarlas denuncias.

Bueno,bueno y bueno y mas bueno..seguro que también habrá pegatinas de Movimiento contra la Intolerancia... Que manera más simple de inculpar a lo que llama "extrema derecha".... ¿tiene algún dato sobre la supuesta relación?¿Pertenecian los detenidos a alguno de estos grupos que menciona?¿Esas pegatinas decian algo de matar a Inmigrantes a patadas?....


VIOLENCIA RACISTA. Un inmigrante subsahariano fue apuñalado durante una pelea ocurrida en la Comarca del Poniente, en circunstancias que están siendo investigadas. El herido recibió varias puñaladas en el abdomen y a la altura del ojo. También presentaba diversas fracturas en la mandíbula y otras zonas óseas de la cara. Almería.

¿Y si las puñaladas son de un compatriota, por motivos de dinero, por mafias, el altercado fué con marroquiés o argelinos o con sudamericanos...También es violencia racista"?.....seguimos con acusaciones gratuitas...

VIOLENCIA NEONAZI. Un grupo de seis skinsheads agredió a un joven en la calle La Ripa, en la zona de bares del “Rollo” de Zaragoza, sin que al parecer, mediara provocación alguna. El herido sufrió la rotura del tabique nasal y dos puñetazos en el brazo y en el costado. Los agresores que fueron detenidos días más tarde, eran seis menores de edad.

Aquí ya ni se disimula lo tendencioso de la acusación, eran ya rotundamente neonazis, menores de 18 años, sin haber acabado el Bachiller, no se habla de ninguna organización legal o ilegal a la que pertenezcan, no se sabe nada sobre su ideología...pero eran neonazis..ahhh bueno es verdad...llevaban la cabeza rapada......

El Movimiento contra la Intolerancia anuncia que va a persistir en su denuncia de estos grupo ultras, especialmente los Hamerskin, y que aportará próximamente el video emitido a primeros de septiembre por Telecinco donde se pueden observar detalles muy concretos sobre la actividad delictiva a investigar. A ver si es verdad... vaya con los vídeos, los que han sacado ya y nunca se ve nada.

 Como vivir del cuento

El Movimiento contra la Intolerancia, anteriormente denominado Jóvenes Contra la Intolerancia, y presidido por Esteban Ibarra se ha especializado en el cobro de subvenciones de todo tipo, pese a carecer de una red de asociados que le permita una presencia más allá de los medios de comunicación. Se calcula que a lo largo del año 2004 percibió más de 30 millones de las antiguas pesetas en subvenciones de diferentes organismos públicos, entre los que se encuentran desde Ministerios hasta ayuntamientos. Esa cifra se multiplica hasta más de 150 millones a lo largo de los años que lleva funcionando. Pero ¿qué se oculta tras el Movimiento Contra la Intolerancia?


Jóvenes Contra la Intolerancia se organizó entre 1990 y 1991 tras el fracaso de la emisora de radio Onda Verde, situada en el madrileño barrio de Arganzuela, concretamente en la plaza de Luca de Tena. Onda Verde estaba dirigida por Esteban Ibarra, aunque en la práctica la persona que llevaba el día a día de la emisora, según ha podido saber M.D, era su mujer Monse. Estéban Ibarra había sido miembro del Partido Comunista de España Marxista Leninista PCE (ML), organización que tras disolverse se reconvirtió en la Convención Republicana de los Pueblos de España. A este personaje se le recuerda en sus años de estudiante por su afición a los bocadillos de caballa que le regalaban prácticamente por pena en cierto bar de una zona castiza de Madrid, ya que andaba escaso de recursos económicos.

Durante su militancia en estas organizaciones de la izquierda radical madrileña Esteban participó en la fundación de Onda Verde, con la imagen de una radio alternativa. Sin embargo desde el inicio Onda Verde, fue dirigida como un lugar destinado al proselitismo político para la extrema izquierda y a la obtención de fondos y subvenciones, hasta el punto de cobrar a quienes querían emitir por la emisora. Además el autoritarismo en la forma de manejar la emisora era tan evidente que internamente se hablaba de la existencia de una “monsecracia”, en clara alusión a la mujer de Esteban Ibarra.

A comienzos de los 90 varios compañeros de viaje de Esteban Ibarra de la época del PCE-ML, junto a este y su inseparable mujer creaban Jóvenes Contra la Intolerancia, fijando su sede operativa en el piso del madrileño barrio de Lavapiés en que vive la pareja. Según han manifestado a M.D personas cercanas a Ibarra, varias de las reuniones en que se dilucidaron como iba a ser la estrategia política de la asociación y su forma de desarrollo se mantuvieron en la antigua sede del PCE-ML situado en la calle Libertad, de Madrid. Desde allí, se montó la asociación, que inicialmente se dedicaba exclusivamente a denunciar la violencia procedente de sus enemigos de la extrema derecha, temática que fue ampliando a lo largo de los años con el objetivo de ampliar la base de obtención de subvenciones.

Jóvenes Contra la Intolerancia pese a carecer de militancia real, se centraba en realizar informes con datos supuestamente relevantes sobre la existencia de grupos armados de extrema derecha, y apoyados por periodistas con pasados políticos similares que trabajaban en diferentes medios de comunicación, comenzaron a trabajar en clave de lobby. Es decir, prácticamente ninguna afiliación lo que hace que nadie debata la línea y la mayor presencia en medios de comunicación posible.
Para ello, Esteban Ibarra como Presidente de Jóvenes Contra la Intolerancia siempre tuvo muy presente la importancia de los medios de comunicación y siempre ha sido una persona con una gran capacidad para generar titulares.

Ante la llegada al poder del Partido Popular y ante la posibilidad de perder las cuantiosas subvenciones que recibía al estar excesivamente alineado a tesis identificadas con la izquierda, Esteban Ibarra decide dar un giro a Jóvenes Contra la Intolerancia. En primer lugar cambia el nombre de la asociación, que se transforma en Movimiento, sobre todo acuciado porque en todos los círculos juveniles y asociativos de la capital sonaba a chiste que una persona de más de
50 años fuera presidente de “Jóvenes” contra la intolerancia.

En segundo lugar abandona casi totalmente una parte de su dialéctica contra la derecha y la extrema derecha y varía su discurso contra la violencia terrorista de ETA. Además comienza a presentarse ante temas a los que nunca había prestado atención, como la violencia doméstica.

Como vemos, Ibarra tiene una clarividente capacidad para hablar siempre de aquellos temas que están en el candelero, y que por lo tanto le garantizan una presencia abundante en medios de comunicación. A su exiguo discurso hasta entonces Esteban Ibarra le añade temas de lo más diversos, como la homofobia, el maltrato infantil, derechos del pueblo gitano o la integración social de discapacitados. Incluso cambia su habitual indumentaria, abandonando el tradicional polo negro Lacoste y apareciendo con americana. Todo para demostrar su cambio ante las nuevas circunstancias políticas. Con ese cambio de imagen el PP le acepta como uno de los suyos hasta el extremo de otorgarle en 1998 la Medalla de Oro de la Comunidad de Madrid o nada menos que la Cruz de la Orden de Isabel La Católica (la misma que expulso a sus amigos judíos de España) en 1999 por parte del Ministerio de Asuntos Exteriores.

A partir de la llegada de nuevo del PSOE al gobierno tras el 11-M Estéban Ibarra vuelve a transformar de nuevo su imagen para volver a adaptarse a los tiempos del talante. De nuevo y ante el cambio de situación política reaparece en temas vinculados con la violencia de grupos de extrema derecha (caso Costa Polvoranca), la intolerancia religiosa hacia las minorías y especial la islámica o en informes sobre la violencia en los campos de fútbol. Incluso se le ha vuelto a ver en algún medio de comunicación con su famoso polo negro Lacoste.

Pero ¿porqué todo este ir y venir? El Movimiento Contra la Intolerancia es una cáscara vacía, sin más militancia que la de Ibarra, su mujer y un exiguo grupo de colaboradores de siempre a los que han unido a varios jóvenes llegados hasta allí por la vía del voluntariado, y por tanto sin estructura real ni sistemas de financiación más allá de las subvenciones otorgadas por administraciones públicas. Esa necesidad de financiación pública hace que esta asociación no realice actividades relevantes más allá que las relacionadas con presencia en medios de comunicación o en manifestaciones o actos a los que hay asegurada cobertura mediática, a parte de charlas en centros escolares para dar a conocer "lo malos que son los nazis". Los más de 150 millones de las antiguas pesetas cobrados en subvenciones por esta asociación a lo largo de su vida justifican los permanentes vaivenes y da una clara idea de lo que representa en realidad el Movimiento Contra la Intolerancia.
Cuando las víctimas son españolas que sufren el odio racial de los extranjeros, estas dos entidades ni tan siquiera tienen la decencia de emitir un comunicado condenando esos crímenes como lo que son, crímenes racistas.

El violador boliviano del Parque del Oeste de Madrid les decía a sus víctimas mientras las violaba que los españoles me han hecho mucho daño y me tengo que vengar. Esta motivación claramente racista por parte del grupo de amerindios que agredía a parejas españolas exclusivamente por su nacionalidad, color de piel, tradición, cultura e ideosincrasia no es motivo para que ni SOS Racismo ni Movimiento Contra la Intolerancia hayan condenado este crimen de odio racial. Para SOS Racismo esto constituye unos actos delictivos, de violaciones, es decir de violencia donde los componentes y la motivación no es la direfencia en el color de la piel, cultura, etnia, origen nacional, sino el poder del hombre sobre la mujer mezclado con transtornos psicológicos por lo tanto es violencia sexista y no racista. Y así lo ha expresado esta organización a través de un correo electrónico a un ciudadano que les preguntó su parecer y del que nos ha llegado copia a través de un lector. También hemos sabido que Movimiento Contra la Intolerancia, negocio oenegero de Esteban Ibarra, ni tan siquiera se ha dignado a responder a una consulta similar.


Probablemente estas dos organizaciones tampoco consideren un crimen de odio racista el apuñalamiento que sufrió ayer en la estación de metro Arturo Soria de Madrid una joven de 21 años estudiante de enfermería, a manos de un grupo de cuatro moros.
En el caso de SOS Racismo, un 66% de sus recursos económicos procede de subvenciones públicas, y Movimiento Contra la Intolerancia también recibe gran cantidad de fondos públicos, aunque esta organización no publica el porcentaje que éstos suponen sobre el total de sus recursos. Esta dependencia del dinero público hace que estas no sean organizaciones NO gubernamentales, sino más bien dependientes del gobierno. Es por esto que exigimos la retirada de toda subvención pública a estas dos organizaciones que manipulan las noticias considerando sólo casos de racismo o crímenes de odio racial los cometidos exclusivamente contra extranjeros en España.
 Cuando las víctimas son españolas que sufren el odio racial de los extranjeros, estas dos entidades ni tan siquiera tienen la decencia de emitir un comunicado condenando esos crímenes como lo que son, crímenes racistas, por lo que esto constituye una grave discriminación hacia esos casos. Y considerándose estas organizaciones adalides ellas mismas contra la discriminación y la intolerancia, vendiendo de ellas esta imagen y cobrando subvenciones públicas a este propósito, resulta que discriminan por motivos de color de piel y nacionalidad a las víctimas de actos de racismo que ellos no denuncian exclusivamente por perjuicios raciales. 

Su monopolización del término "racismo" hace que no se considere crimen de odio racial ninguna agresión que sufra un español por el color de su piel o por su nacionalidad, con el consiguiente perjuicio que esto conlleva a las víctimas de este tipo de delitos.


Por todo esto, desde aquí animamos a partidos políticos, representantes sociales, entidades y sociedad en general a una campaña de presión para que las subvenciones públicas les sean retiradas a estos que discriminan en nombre de la no-discriminación. Asímismo, también animamos a la interposición de querellas y demandas contra esta gente por el mismo motivo que ellos suelen presentarlas: discriminación en base a raza y nacionalidad, puesto que no condenan ni denuncian los casos de racismo en que los españoles son las víctimas. 

2-06-09
SOS Racismo, investigada por un desvío de fondos a un diputado socialista


La policía financiera interroga al presidente de la organización y a otros cuatro dirigentes.


El presidente de SOS Racisme-Francia, Dominique Sopo, y otros cinco miembros de la dirección de la organización antirracista francesa fueron detenidos e interrogados el martes por la policía financiera en relación con un caso de supuesto desvío de fondos que tenía como beneficiario al diputado socialista Julien Dray, portavoz del PS en la época de François Hollande y uno de los más estrechos colaboradores de Ségolène Royal durante la campaña de las elecciones presidenciales del 2007. Al margen de uno de los detenidos –puesto en libertad poco después–, los otros cinco seguían ayer en la sede de la brigada financiera de la policía en París y su detención se había prolongado por espacio de 24 horas más. La sede de la organización fue registrada durante cuatro horas y la policía se llevó diversos documentos de su contabilidad.

La pasión de Juju por el lujo

Julien Dray, Juju,tiene pasión por los relojes caros. En 1999 ya fue investigado por la fiscalía de París - que posteriormente archivó el caso-por haber comprado un reloj Patek Philippe valorado en 250.000 francos de la época unos 38.000 euros de hoy en día y haber pagado más de la mitad de esta cuantía en efectivo. La investigación realizada por la célula antiblanqueo del Ministerio de Economía sobre el uso de una tarjeta de crédito American Express a nombre de Dray reveló la adquisición, desde finales del 2005, de una treintena de relojes por valor de 131.000 euros, según publicó en enero L´Est Republicain.Entre ellos hay un pago de 7.000 euros por la adquisición de un Rolex en la joyería Bregetti de Milán y otro de 18.500 por la compra de un reloj Breguet, en marzo y agosto del 2008.
 

La fiscalía investiga desde finales del año pasado una serie de movimientos sospechosos en las cuentas bancarias de Julien Dray entre los años 2006 y 2008, periodo en el que el diputado socialista supuestamente se había beneficiado de una parte no precisada de 351.027 euros presuntamente desviados de la organización antirracista y de dos filiales: Les Parrains de SOS Racisme –presidida por el empresario Pierre Bergé, ex patrón de la casa de alta costura Yves Saint-Laurent y mecenas de Ségolène Royal– y la organización sindical estudiantil FIDL. Julien Dray, de 54 años, mantiene estrechas relaciones con todas estas organizaciones, que contribuyó personalmente a crear. Hombre del PS en el mundo asociativo, Dray fue cofundador del sindicato estudiantil Unef en 1980, de SOS Racisme en 1984, de la FIDL en 1987 y de Ni Putas ni Sumisas en el 2003.

La investigación arrancó el pasado mes de septiembre, cuando la célula antiblanqueo del Ministerio de Economía –Tracfin– detectó movimientos sospechosos de dinero en las cuentas de Julien Dray que afectaban a SOS Racisme y sus organizaciones satélite, así como a empresarios del departamento de Essonne, de donde Dray –hoy apartado de la dirección del PS– es diputado. Como consecuencia, la fiscalía abrió en diciembre una investigación por "abuso de confianza".

Entre las anomalías descubiertas está, por ejemplo, un sospechoso trasvase de cheques en el que pudieron participar dos personas próximas al ex dirigente socialista: Nathalie Fortis y Thomas Persuy. Según desveló ayer el diario Le Parisien, ambos ingresaron cheques procedentes de SOS Racisme y la FIDL por un montante de 127.377 euros, antes de firmar cheques en favor de Dray por 102.985 euros. De forma análoga, Geneviève de Kerauten, concejal socialista de Montreuil en comisión de servicios en el consejo regional de Île de France –del que Dray es vicepresidente– cobró 6.000 euros del FIDL, supuestamente por la elaboración de un estudio sobre los movimientos estudiantiles, antes de traspasar la misma cantidad a una cuenta bancaria de Dray.

El diputado socialista, según la investigación, pudo beneficiarse asimismo de sospechosos "préstamos" de al menos media docena de particulares –por cantidades de entre 10.000 y 300.000 euros–, y llevaba un tren de vida aparentemente por encima del que le permitía su salario de parlamentario. Dray disfruta, al parecer, de una tarjeta de crédito muy exclusiva: la Centurion, de American Express.

Julien Dray ha negado toda sospecha de corrupción y asegura que puede responder de todos sus movimientos de dinero. Su abogado ha deplorado las filtraciones de la investigación y reclama que su cliente sea llamado a declarar cuanto antes, cosa que hasta ahora no ha sucedido. Dray tiene inmunidad parlamentaria, por lo que inicialmente será citado como testigo.
SOS Racisme – Catalunya aclara su desvinculación con SOS Racisme França

Ante esta noticia, SOS Racisme – Catalunya ha explicado a través de un comunicado a los medios que no tiene ninguna relación con SOS Racisme-Francia, más allá del nombre y símbolo

sábado, 24 de agosto de 2013

Princesas a 300 euros..



Érase una vez, en un país no tan lejano llamado Argelia, un castillo lleno de princesas.las había de todas las edades y tamaños.
Un buen día paseando por aquel desierto,habia una gran fortaleza donde más de cien princesas vivían.
Todas tenían un dueño, unos príncipes llamados PATRONES que las “protegían”.
Los “caballeros andantes” se acercaban al castillo a comprar princesas.
“Cuestan 300 euros por seis meses. La compro y vive conmigo como si fuese mi mujer, me cocina, me lava, me hace compañía y claro, también sexo. Después la devuelvo. Si tengo dinero me compro otra”, Amine venía desde el lejano país de Mali y compraba princesas para no estar solo.
“Si quieres una chica son 300 euros por seis meses. Vive contigo como si fuese tu mujer, te cocina, te lava, te hace compañía y claro, también sexo. Después me la devuelves. Si tienes dinero la vuelves a comprar o si no se la vendo a otro”, John venía desde el lejano país de Nigeria y vendía princesas para hacer negocio.
“Si me quieres mi patrón me vende a 300 euros por seis meses. Vivo contigo como si fuese tu mujer, te cocino, te lavo, te hago compañía, me dejo violar, me dejo pegar. Después me devuelves. Si tienes dinero me vuelves a comprar o si no me comprará otro”, Beauty venía desde el lejano país de Nigeria y era una preciosa princesa en venta.
Decía una antigua leyenda que hacía siglos que en el mundo se compraban princesas. El sistema de compraventa se encargaban de mantenerlo unos viejos brujos llamados DESIGUALDAD SOCIAL, POBREZA Y FRONTERAS.
Los tres trabajaban muy bien juntos y se jactaban de haber diseñado un mundo casi perfecto donde cada uno ocupa el lugar que le corresponde.
Pero un buen día una de las princesas había sido devuelta embarazada a su PATRÓN. El caballero andante había consumido el tiempo de su compra.
“Me dejan venir a dormir algunas veces con ella. No puedo comprarla de nuevo pero me gustaría llevarme a mi hijo cuando dé a luz”, Lamine venía desde el lejano país de Mali y tenía previsto cruzar un ancho mar que le llevase al paraíso.
“Le dejamos venir a dormir algunas veces con ella. Ahora embarazada es muy difícil venderla. Debería haber abortado pero con cuatro meses de preñado podría morirse como le pasó a otra el año pasado. Realmente el niño me pertenece cuando nazca, si hubiese nacido cuando estaba comprada sería diferente, ahora también es mío, como ella”, William venía desde el lejano país de Nigeria y tenía previsto vender al hijo de nuestra princesa.
“Viene a dormir algunas veces conmigo. Me compró y me dejó embarazada. No quería abortar porque nos dan veinte pastillas y después tenemos que apretar y nos morimos de dolor, aquí no hay doctores. Ponemos lo que sale en una bolsa de plástico y se tira, a veces los perros juegan con ella. Algunas veces nuestro patrón nos explica que nos embaraza el demonio y hay que expulsarlo del cuerpo. No quería abortar porque tengo miedo. No sé si tengo un niño o un demonio, pero no es mío. No sé si es de Lamine o si pertenece a William”, Esther es una pequeña princesa de quince años embarazada de seis meses.
Las princesas de aquel castillo sueñan viajar a otros países allende de los mares donde una princesa dicen que tiene un valor incalculable.
“Algún día estaré en otro sitio, pagaré mi deuda y seré libre. Allí seré mi propio patrón”, Tina es una princesa abandonada por enfermedad que ya no puede ser vendida.
Después de abandonar el castillo recuerdo que he visto princesas como éstas en otros sitios, en Almería, Villaverde, Ramblas de Barcelona…
Allí se venden 15 minutos de princesa a 10 euros.
Así que colorín colorado este cuento no se ha acabado.

lunes, 19 de agosto de 2013

La sharia cada vez mas cerca

La sociedad igualitaria y garantista respecto a las libertades y derechos que afortunadamente tenemos en Europa, es un arma de doble filo para los islamistas radicales.
En algunos países europeos están proliferando ciertos grupos de fanáticos que, moviéndose en el límite de la ley, pretende socavar los valores de nuestra sociedad.
Uno de estos grupos es Sharia Belgium , extremistas que anhelan la implantación de su propia ley, la Sharia, no sólo entre sus fieles sino a toda la sociedad que les acoge. En palabras de su líder Abu Imran, “un musulmán de verdad no utiliza la democracia para alcanzar el poder y establecer el Islam, participar en las elecciones sin creer en ellas es un engaño, en un estado de guerra, está permitido engañar a los enemigos, pero en asuntos de política no vemos a los infieles como enemigos, sino aliados con los que establecer pactos”. Además de en Bélgica, en Holanda encontramos Sharia Holland, que en la línea de los anteriores piensa que “como musulmanes, creemos que hay un pacto con los infieles para que nuestras familias y nuestra riqueza estén protegidas, por eso no podemos engañarlos. Por eso somos sinceros y decimos alto y claro cuáles son nuestras intenciones. Ya lo dijo Alá, el mundo entero estará regido por mis leyes”.

En España tenemos nuestra propia versión de estos movimientos pro-Sharia, llamados Sharia Spain, un grupo que se define como el “primer partido político islamista en España, con el objetivo de demostrar la hipocresía de la democracia y restablecer la ley islámica. Se alía con todos los partidos y grupos que llamen a la Sharia y la vuelta al manhaj de los salaf, condena el terrorismo sionista y toda forma de injusticia similar”. No ocultan su devoción por Bin Laden, al que catalogan como mártir “quiso premiar Alá al Sheikh Osama con el martirio” y no son demasiado astutos en el llamamiento a la yihad armada.
 
Muy activos en internet, con un blog llamativo y con numerosos contenidos (http://sharia spain.blogspot.com/), tienen aproximadamente unos 400 seguidores repartidos entre varias redes sociales. Entre las fatuas que pueden consultarse en su web, se encuentra una que tiene por título: “Quiero ir a la yihad, pero mis padres no me dejan”, u otra en la que se dice que es haram (ilícito) que las niñas exhiban sus impúdicas pantorrillas, ya sea en público o en privado. 
  Estos grupos están inspirados en Islam UK, un grupo de salafistas radicales que actuaban en Reino Unido. Fueron declarados ilegales tras la aprobación de las leyes antiterroristas en ese país en enero del 2010. En su desaparecida página web, se describían como “una plataforma de sinceros musulmanes que pretenden propagar la ideología islámica suprema en el Reino Unido, como una alternativa divina a la ley del hombre”. Su objetivo era “convencer a la opinión pública británica de la superioridad del Islam, con el fin de transferir la autoridad y el poder de los musulmanes a fin de aplicar la Sharia”.

El polémico líder de este extinto grupo, Anjem Choudary continúa su lucha por instaurar la Sharia en el Reino Unido, y no ceja en el empeño de “poner las semillas para un emirato islámico a largo plazo”. Conviene destacar que este predicador ha declarado públicamente que “El islam no es una religión de paz, porque el islam no significa paz, significa sometimiento. Un musulmán es alguien que se somete. Hay lugar para la violencia en el islam, hay lugar para la Yihad en el islam”.

Él ha sido el impulsor de inundar con carteles y pegatinas algunos barrios de Londres con mayoría musulmana (un 30% del total de habitantes) con vistosos carteles de color amarillo donde se puede leer: “Usted está entrando a una zona controlada por la Sharia; aquí, la ley islámica debe ser observada”.

La octavilla informa que dentro de la “zona Sharia” no se permite el consumo del alcohol ni casinos. Además el panfleto prohíbe música y conciertos, pornografía o la prostitución, así como el consumo de estupefacientes.

Sharia Belgium y Sharia Holland, han creado incluso un sistema judicial basado en la Sharia que sustituiría al legal. De hecho confirman que “a un musulmán le está prohibido acudir a la policía o al juzgado, lugares regidos por leyes hechas por el hombre y que se modifican en función de los deseos de unos y otros. Utilizamos las leyes de Alá para resolver los conflictos internos y pedimos a nuestros hermanos musulmanes que no acudan a esos teatros”. Estos juicios alternativos se celebrarían en mezquitas privadas y teterías de ciudades como Amsterdam o Londres, con sentencias dictadas no por jueces titulados, sino por sabios musulmanes.

El gran problema que se nos presenta en Europa con estos grupos de radicales islamistas es que han aprendido cómo moverse en el límite de lo legal; saben qué cosas pueden decir y qué cosas no. Además, han sabido muy bien adaptarse a las nuevas tecnologías para llegar a más gente y difundir su mensaje, sobre todo a través de foros de internet. Están bien organizados y aprovechan cualquier agravio contra los musulmanes para manifestarse en la vía pública, con el fin de atraer a posibles adeptos así como para darse a conocer en los medios de comunicación.

No pretenden convivir en paz con los europeos, ni respetar nuestra democracia, quieren implantar la Sharia en todos los aspectos de la vida. De momento no son grupos excesivamente numerosos y no cuentan con el apoyo de la inmensa mayoría de los musulmanes. Tienen un discurso a veces ambiguo, y otras veces más literal sobre la violencia, la Yihad y el terrorismo.

martes, 6 de agosto de 2013

Respuesta a la delincuencia..


Los hombres blancos siempre han sido llamados a defender a sus comunidades cuando la policía y el Estado no parecen dispuestos. La Unión de Estudiantes Blancos WSU, fundado el año pasado por  Mateo Heimbach de la Universidad de Towson,Maryland  planea comenzar a aplicar las patrullas nocturnas  para mantener a los depredadores negros a raya...
Una de las cosas que estamos haciendo en la noche es tener un miembro masculino que acompañan a miembros femeninos a través de campus o para clases nocturnas, Heimbach dijo a la publicación. No porque nos aterra, pero en la universidad todo el mundo se centra en ellos mismos. Sólo queremos hacer del campus un lugar mejor .

El Centro Legal de la Pobreza,como no podia ser de otra  manera..anti-blanco, ha puesto el grito en el cielo marcado al grupo como de odio nacionalista Blanco.
TODOS CONTRA LA DELINCUENCIA

En un aparente intento de calmar los temores de los estudiantes no blancos de Towson, Heimbach añadió: si vemos a una persona blanca cometer un delito contra una persona que no es blanco, vamos a ayudar a la persona que fue atacada cada vez.

Sin embargo, las garantías parecen contradecir un reciente post de WSU  llamado ola criminal negra dentro de la escuela:
Los frecuentes robos, asaltos sexuales y actos de vandalismo en la Universidad de Towson no suelen presentarse en los medios de comunicación locales.

Miembros WSU no serán armados..de  momento.. durante los patrullajes , aunque los miembros femeninos llevarán spray de pimienta.

En una declaración ante el Baltimore Sun, un representante de la Universidad de Townson, dijo: Como uno de los campus más seguros del Sistema de la Universidad de Maryland, confiamos en el trabajo de la policía de la Universidad Towson Mantenemos nuestra vigilancia para mantener Towson  seguro.

"Todo dentro de la ley"

Heimbach dijo al Huffington Post en un correo electrónico que, si bien sus patrullas no pueden actuar de  policía, tenemos la intención de hacer todo lo posible dentro de los límites de la ley para  mantener  limpia de escoria  la universidad, varios de nuestros miembros son veterananos ex policías militares, y al menos uno de ellos irá con cada patrulla.

Nuestro objetivo es identificar, informar y ayudar. Vamos a identificar a los criminales que cometen delitos, avisar a las autoridades locales, y ayudar a la víctima hasta que los socorristas llegan", dijo Heimbach.

Recientemente, la WSU fue investigada después de las declaraciones hechas por algunos miembros acerca de la esclavitud en la Conferencia de Acción Política Conservadora, donde tambien  pusieron el grito en el cielo como es logico.

Heimbach y compañero de WSU miembro de Scott Terry desafiaron públicamente a la CPAC en  una mesa redonda con  su  líder K. Carl Smith. Terry dijo que la acusacion hacia ellos se debia al interes de los negros se que solo busca aprovecharse  a costa de los blancos jóvenes, varones, del sur como yo, que 
se está vulnerando sistemáticamente  de sus derechos, dijo Terry, quien agregó que había estar con una sociedad donde los negros eran subordinados de los blancos.

Heimbach  le dijo al Baltimore Sun ; que la diversidad no es la fuerza.